Saturday, March 22, 2008
Wednesday, December 5, 2007
كلمات مضيئة
كلمات مضيئة
جمع وإهداء : المؤلف
• السياسة هي فن ممارسة الكذب بأسلوب مقبول ... والثقافة هي فن الحياة في حدود المعقول ... اما الدين والعقيدة فهـما جوهر الحياة الذي تطمئن اليه القلوب والعقول.
• تضحى المرأة بكل شئ من اجل من تحب ... لكنها لا تهتم بمن تثق في
محبته لها . ( برنارد شو )
• لم يصعد سلّم النجاح واحد وضع يديه في جيوبه . ( انيس منصور )
• الشرفاء لا يصلحون لشئ ( اناتول فرانس )
• اظلم الظالمين لنفسه من تواضع لمن لا يكرمه ورغب في مودة من
لا ينفعه . ( الامام القرطبى )
• كل كائن حى ولو كان جروا صغيرا يتوهم انه مركز الكون ومحور
العالم . ( اناتول فرانس )
• الانسان لا يمكنه قياس قوته الحقيقية الا اذا درس الطب او واجه الموت .
(د. محمد ايوب: مدير مستشفي السويس أثناء الحصار)
• ليس من الحكمة ان نضيّع الوقت في إثبات حسن نيتنا تجاه من
لا يضمرون لنا الا سوء النية . ( الملك الحسن: ملك المغرب الراحل – من كتاب [ ذاكرة ملك ] ).
• لو سلّم الانسان بإرادة الله وكف عن التطلع إلى ما لم تشأه له الاقدار لتحررت طاقته النفسية من الاحزان ، وثقل الترقب ، وهواجس الانتظار، وخيبة الرجاء.
• ماذا يعيبنا في ان يرفضنا الاخرون لأننا لم نصادف لديهم بعض ما نحمله لهم نحن من مشاعر وقد نكون في نفس الوقت الامل المنشود لغيرهم . ( عبد الوهاب مطاوع )
• من مدحك فإنما مدح مواهب الله عندك ، فالفضل لمن منحك ..
لا لمن مدحك .( ابن عطاء الله السكندرى )
• ما ترددت يوما بين أمرين إلا واخترت أبعدهـما عن هوى نفسى.
( ابو بكر الصديق )
• احبب حبيبك هَوْناً ما فقد يصبح بغيضك يوما ما .. وابغض بغيضك هونا ما فقد يصبح حبيبك يوما ما . ( على بن ابى طالب).
• شيئان لا يمكن ان يخفيهـما أى انسان كائنا من كان مهـما بلغت قدرته على الكتمان ... كونه مخمورا ، وكونه عاشقا . (انتيفإن )
• إن يكن الشغل مجهدة فإن الفراغ مفسدة . ( عمر بن الخطاب )
• لا يعرف عمق المحبة الا ساعة الفراق ( جبران )
• لا يعرف عمق المحبة إلا حين يتهدد الخطر من نحبهم . (عبدالوهاب مطاوع )
• القانون مثل نسيج العنكبوت لا يمسك الا الحشرات الصغيرة
( انيس منصور )
• ان تندم على ما فعلت خير من أن تتحسر على ما لم تفعل . ( اسامة انور عكاشة )
• مكثت خمسين سنة ابحث عن كلمة ترضى الله ولا تغضب السلطان فلم اجد . (ابو حامد الغزإلى )
• من لم يعتبر بمن سبقه كان عبرة لمن لحقه . ( ذو النون المصري )
• التواضع نفاق مرذول إذا أردت به أن تُخفي ما لا يُخفي من حسناتك توسلا إلى جلب الثناء . ( العقاد )
• قال يحيي عليه السلام : اللهم اعصمني من ألسنة الناس ، فقال له الله عز وجل: يا يحيي لن اختصك بشيء لم اختص به نفسي )
• يمكن تقسيم الجنس البشرى إلى نوعين .. نوعا يكره الانتظار خوفا من الملل ، ونوعا يرحب به لانه يمنحه فرصة للتفكير ” الكاتب الانجليزى
(بيتر وولف)“.
• لا يذبل زهر فوق الأغصان مالم تقطعه يد الإنسان . ( النعمان بن المنذر )
• نحن لا نملك سوى اليوم لان الامس قد مضى والغد لن يأتى أبدا ” ( وليم ملتون)
• إذا تصارع فيلان اصيبت الحشائش . ( مثل صينى )
• القرآن في الدلالة على وجود الله كون ناطق ، أما الكون فهو قرآن صامت كلاهـما ينبثق من ذات واحدة ، ويهدف إلى غاية واحدة . ( أبو حامد الغزالي )
• كلام العرب لا يحيط به إلا نبي . ( أبو الأسود الدؤلي)
• ميزة الشاعر الحقيقى ان يفكر كإنسان حكيم ويكتب كإنسان بسيط ( كاثلين رين ) شاعرة بريطانية
• ليس كل ما يُعرف يقال ، وليس كل ما يجب أن يقال حضر أوانه ، وليس كل ما حضر أوانه حضر رجاله " (محمد عيسى داود )
• يتحمس الواحد منكم ويلقى بالكلمة بين من لا يعونها .. لا تقطع ذنب عنزة .. تـُقطع فيها رأسه .. وليس ذلك من حكمة الدعاة . ( محمد الغزالى)
• لا يوجد بلد في العالم لعب فيه الطلاب دورا في الحركة الوطنية مثل الدور الذي لعبوه في مصر . ( الفرنسي : والتى لاكيرو )
• لا تكن مثل السراج ، يضئ للناس ويحرق نفسه .( لقمان الحكيم )
• العافية عشرة اجزاء .. تسعة منها في الصمت – الا عن ذكر الله – وواحدة في ترك مجالسة السفهاء " ( لقمان الحكيم )
• الثقافة هي ما يبقى بعد ان تنسى كل شئ . ( فولتير )
• ربما كمنت المنن في المحن
• من احسن عبادة ربه في شبيبته .. اتاه الله الحكمة في شيبته . (الحسن بن على)
• يُغفر للقائد جميع اخطائه في الحكم إلا سوء اختياره لرجاله (مونتجمرى )
• سد الذرائع مُقَـدَّم على جلب المصالح ( حكمه شرعية )
• ان اشقى الحيوانات على سطح الارض هي التى تعيش في مصر . ( عالم غربى )
• كلمة الحق لم تترك لى صديقا . ( الإمام الشافعي )
• حرية إصبعك تنتهي عند عين غيرك . ( فولتير )
• العلوم الحديثة لا تقدم تفسيرا عصريا للقرآن الكريم وانما هي تتقدم لتنال شرف خدمة فهم كتاب الله العزيز . ( المستشار : رفعت حافظ : من كتاب الإشارات العلمية في القرآن الكريم)
• القرآن كتاب الله المسطور والكون هو كتاب الله المنظور –وكلاهما- القرآن والكون – من الله فحق لهـما ان يتفقا ( أبو حامد الغزالي)
• فلسطين ترمومتر الايمان في الارض . ( عمرو خالد )
• الحب حالة حرمان من مرغوب .. فإذا تم الارتواء ذهب الظمأ واستيقظ العقل . ( د/ محمد اسماعيل على )
• لا تنظر إلى صغر الذنب ولكن انظر مـَـن عصيت.
• الدنيا تدوم مع العدل والكفر ولا تدوم مع الظلم والاسلام . ( ابن تيمية )
• من يحارب الوحوش عليه ان يكون حريصا حتى لا يتحول هو نفسه إلى وحش ( فردريك نيتشه )
• حوائج الناس اليكم من نعم الله عليكم . ( الشيخ الشعرواى)
• من كان مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحى لا تؤمن عليه الفتنة . (عبد الله بن مسعود )
• إن انسلاخ المرء عن ماضيه صعب مهـما ارتفع مستواه الثقافى. (محمد الغزالى)
• لا تحسن الظنّ بأية أنثى (ابن حزم الأندلسي)
• لا تُربُّوا أولادكم على شاكلتكم لأنهم خُلقوا لزمانٍ غير زمانكم (علي بن أبي طالب).
• الحياء مع من لا يستحي ضعفٌ مرذول (علي بن أبي طالب).
• يا بن آدم إنما أنت أيام مجموعة ، كلما ذهب يوم ذهب بعضُك (رابعة العدوية).
• إن كل فرسان الغرب وعلمائه ومفكريه .. لا يصلحون حتى أن يكونوا حذاءً لنبي الإسلام (فولتير).
• الفرق بين الانتهازية والاستنسابية ان الانتهازيه تتعلق بالاشخاص ومصالحهم اما الاستنسابية فهي محاولة الاستفادة من الفرص والظروف المناسبة للعمل في سبيل تحقيق الهدف المتفق عليه . ( كمال جنبلاط )
• ألذ الاشياء التنزه في عقول الُمجَرِّبين ( الخليفة المأمون )
• المرأة اللعوب وردة يقطف منها كل رجل ورقة . فلا يبقى إلا الشوك لزوجها
• الكلب الذي ينبح لا يعض .. (مثل إنجليزي).
• زُرعت “ لو ” في أرض أنبتت ” يا ريت “
• الـمطالبون بالتطور والتجديد .. عليهم أولاً أن يحفظوا ”فاتحة
الكتاب“ !! .. الشيخ الشعراوي
• البحار الهادئة لا تصنع بحاراً ماهــراً.
• سُئـل الحكيم بوذا : ما الذي يفسد الصداقة ؟ فأجاب : القرب الشديد والبعد الشديد
• لا يعرف الحبّ إلا من أحب بلا أمل .. (شيلر).
• علامات الشقاء خمس: قسوة القلب ، وجمود العين، وقلة الحياء، والرغبة في الدنيا، وطول الأمـل.. (الفضل بن عياض).
• لا يوجد شيءٌ في هذه الحياة يستحق أن يعيش الإنسان من أجله أو يموت من أجله سوى الإسلام .. (علي عزّت بيجوفيتش).
• أكثروا من ذكر عمر بن الخطاب .. فإنكم إذا ذكرتم (عمر) ذكرتم العدل.. وإذا ذكرتم العدل ذكرتم الله ... (عبدالله بن مسعود).
• نداء الجذور نداء غلاب لا يقهر .. يرد الانسان في ساعة المحنة إلى اصله ويعود به إلى بيته . (د / مصطفي محمود )
• من أراد أن يقرأ وصية محمد التى عليها خاتمه فليقرأ الآيات 151 ، 152 ، 153 من سورة الأنعام .
• الدين كالماء والهواء (د. مصطفى محمود).
• ما رأيت يقيناً لاشكّ فيه .. أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت (الحسن البصري)
• إن المسلمين فقدوا أسباب التمكين في الأرض، فعصفت بهم الرياح الهوج.. والرياح مهما اشتدت لا تنقل الجبال، ولكنها تنقل كثبان الرمال. (محمد الغزالي).
• سئمنا الوقوف بين يدى الله دقائق فأذلنا الله بطول الوقوف بين يدى الخلائق . ( د/ عبده القصيرى ) .
- من العطر النبوي :
قال رسول الله (ص) : ” إنّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي.. مُنَافِقٌ عَلِيمُ اللّسَان.. يُجَادِلُ بالقُرْآنِ “
جمع وإهداء : المؤلف
• السياسة هي فن ممارسة الكذب بأسلوب مقبول ... والثقافة هي فن الحياة في حدود المعقول ... اما الدين والعقيدة فهـما جوهر الحياة الذي تطمئن اليه القلوب والعقول.
• تضحى المرأة بكل شئ من اجل من تحب ... لكنها لا تهتم بمن تثق في
محبته لها . ( برنارد شو )
• لم يصعد سلّم النجاح واحد وضع يديه في جيوبه . ( انيس منصور )
• الشرفاء لا يصلحون لشئ ( اناتول فرانس )
• اظلم الظالمين لنفسه من تواضع لمن لا يكرمه ورغب في مودة من
لا ينفعه . ( الامام القرطبى )
• كل كائن حى ولو كان جروا صغيرا يتوهم انه مركز الكون ومحور
العالم . ( اناتول فرانس )
• الانسان لا يمكنه قياس قوته الحقيقية الا اذا درس الطب او واجه الموت .
(د. محمد ايوب: مدير مستشفي السويس أثناء الحصار)
• ليس من الحكمة ان نضيّع الوقت في إثبات حسن نيتنا تجاه من
لا يضمرون لنا الا سوء النية . ( الملك الحسن: ملك المغرب الراحل – من كتاب [ ذاكرة ملك ] ).
• لو سلّم الانسان بإرادة الله وكف عن التطلع إلى ما لم تشأه له الاقدار لتحررت طاقته النفسية من الاحزان ، وثقل الترقب ، وهواجس الانتظار، وخيبة الرجاء.
• ماذا يعيبنا في ان يرفضنا الاخرون لأننا لم نصادف لديهم بعض ما نحمله لهم نحن من مشاعر وقد نكون في نفس الوقت الامل المنشود لغيرهم . ( عبد الوهاب مطاوع )
• من مدحك فإنما مدح مواهب الله عندك ، فالفضل لمن منحك ..
لا لمن مدحك .( ابن عطاء الله السكندرى )
• ما ترددت يوما بين أمرين إلا واخترت أبعدهـما عن هوى نفسى.
( ابو بكر الصديق )
• احبب حبيبك هَوْناً ما فقد يصبح بغيضك يوما ما .. وابغض بغيضك هونا ما فقد يصبح حبيبك يوما ما . ( على بن ابى طالب).
• شيئان لا يمكن ان يخفيهـما أى انسان كائنا من كان مهـما بلغت قدرته على الكتمان ... كونه مخمورا ، وكونه عاشقا . (انتيفإن )
• إن يكن الشغل مجهدة فإن الفراغ مفسدة . ( عمر بن الخطاب )
• لا يعرف عمق المحبة الا ساعة الفراق ( جبران )
• لا يعرف عمق المحبة إلا حين يتهدد الخطر من نحبهم . (عبدالوهاب مطاوع )
• القانون مثل نسيج العنكبوت لا يمسك الا الحشرات الصغيرة
( انيس منصور )
• ان تندم على ما فعلت خير من أن تتحسر على ما لم تفعل . ( اسامة انور عكاشة )
• مكثت خمسين سنة ابحث عن كلمة ترضى الله ولا تغضب السلطان فلم اجد . (ابو حامد الغزإلى )
• من لم يعتبر بمن سبقه كان عبرة لمن لحقه . ( ذو النون المصري )
• التواضع نفاق مرذول إذا أردت به أن تُخفي ما لا يُخفي من حسناتك توسلا إلى جلب الثناء . ( العقاد )
• قال يحيي عليه السلام : اللهم اعصمني من ألسنة الناس ، فقال له الله عز وجل: يا يحيي لن اختصك بشيء لم اختص به نفسي )
• يمكن تقسيم الجنس البشرى إلى نوعين .. نوعا يكره الانتظار خوفا من الملل ، ونوعا يرحب به لانه يمنحه فرصة للتفكير ” الكاتب الانجليزى
(بيتر وولف)“.
• لا يذبل زهر فوق الأغصان مالم تقطعه يد الإنسان . ( النعمان بن المنذر )
• نحن لا نملك سوى اليوم لان الامس قد مضى والغد لن يأتى أبدا ” ( وليم ملتون)
• إذا تصارع فيلان اصيبت الحشائش . ( مثل صينى )
• القرآن في الدلالة على وجود الله كون ناطق ، أما الكون فهو قرآن صامت كلاهـما ينبثق من ذات واحدة ، ويهدف إلى غاية واحدة . ( أبو حامد الغزالي )
• كلام العرب لا يحيط به إلا نبي . ( أبو الأسود الدؤلي)
• ميزة الشاعر الحقيقى ان يفكر كإنسان حكيم ويكتب كإنسان بسيط ( كاثلين رين ) شاعرة بريطانية
• ليس كل ما يُعرف يقال ، وليس كل ما يجب أن يقال حضر أوانه ، وليس كل ما حضر أوانه حضر رجاله " (محمد عيسى داود )
• يتحمس الواحد منكم ويلقى بالكلمة بين من لا يعونها .. لا تقطع ذنب عنزة .. تـُقطع فيها رأسه .. وليس ذلك من حكمة الدعاة . ( محمد الغزالى)
• لا يوجد بلد في العالم لعب فيه الطلاب دورا في الحركة الوطنية مثل الدور الذي لعبوه في مصر . ( الفرنسي : والتى لاكيرو )
• لا تكن مثل السراج ، يضئ للناس ويحرق نفسه .( لقمان الحكيم )
• العافية عشرة اجزاء .. تسعة منها في الصمت – الا عن ذكر الله – وواحدة في ترك مجالسة السفهاء " ( لقمان الحكيم )
• الثقافة هي ما يبقى بعد ان تنسى كل شئ . ( فولتير )
• ربما كمنت المنن في المحن
• من احسن عبادة ربه في شبيبته .. اتاه الله الحكمة في شيبته . (الحسن بن على)
• يُغفر للقائد جميع اخطائه في الحكم إلا سوء اختياره لرجاله (مونتجمرى )
• سد الذرائع مُقَـدَّم على جلب المصالح ( حكمه شرعية )
• ان اشقى الحيوانات على سطح الارض هي التى تعيش في مصر . ( عالم غربى )
• كلمة الحق لم تترك لى صديقا . ( الإمام الشافعي )
• حرية إصبعك تنتهي عند عين غيرك . ( فولتير )
• العلوم الحديثة لا تقدم تفسيرا عصريا للقرآن الكريم وانما هي تتقدم لتنال شرف خدمة فهم كتاب الله العزيز . ( المستشار : رفعت حافظ : من كتاب الإشارات العلمية في القرآن الكريم)
• القرآن كتاب الله المسطور والكون هو كتاب الله المنظور –وكلاهما- القرآن والكون – من الله فحق لهـما ان يتفقا ( أبو حامد الغزالي)
• فلسطين ترمومتر الايمان في الارض . ( عمرو خالد )
• الحب حالة حرمان من مرغوب .. فإذا تم الارتواء ذهب الظمأ واستيقظ العقل . ( د/ محمد اسماعيل على )
• لا تنظر إلى صغر الذنب ولكن انظر مـَـن عصيت.
• الدنيا تدوم مع العدل والكفر ولا تدوم مع الظلم والاسلام . ( ابن تيمية )
• من يحارب الوحوش عليه ان يكون حريصا حتى لا يتحول هو نفسه إلى وحش ( فردريك نيتشه )
• حوائج الناس اليكم من نعم الله عليكم . ( الشيخ الشعرواى)
• من كان مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحى لا تؤمن عليه الفتنة . (عبد الله بن مسعود )
• إن انسلاخ المرء عن ماضيه صعب مهـما ارتفع مستواه الثقافى. (محمد الغزالى)
• لا تحسن الظنّ بأية أنثى (ابن حزم الأندلسي)
• لا تُربُّوا أولادكم على شاكلتكم لأنهم خُلقوا لزمانٍ غير زمانكم (علي بن أبي طالب).
• الحياء مع من لا يستحي ضعفٌ مرذول (علي بن أبي طالب).
• يا بن آدم إنما أنت أيام مجموعة ، كلما ذهب يوم ذهب بعضُك (رابعة العدوية).
• إن كل فرسان الغرب وعلمائه ومفكريه .. لا يصلحون حتى أن يكونوا حذاءً لنبي الإسلام (فولتير).
• الفرق بين الانتهازية والاستنسابية ان الانتهازيه تتعلق بالاشخاص ومصالحهم اما الاستنسابية فهي محاولة الاستفادة من الفرص والظروف المناسبة للعمل في سبيل تحقيق الهدف المتفق عليه . ( كمال جنبلاط )
• ألذ الاشياء التنزه في عقول الُمجَرِّبين ( الخليفة المأمون )
• المرأة اللعوب وردة يقطف منها كل رجل ورقة . فلا يبقى إلا الشوك لزوجها
• الكلب الذي ينبح لا يعض .. (مثل إنجليزي).
• زُرعت “ لو ” في أرض أنبتت ” يا ريت “
• الـمطالبون بالتطور والتجديد .. عليهم أولاً أن يحفظوا ”فاتحة
الكتاب“ !! .. الشيخ الشعراوي
• البحار الهادئة لا تصنع بحاراً ماهــراً.
• سُئـل الحكيم بوذا : ما الذي يفسد الصداقة ؟ فأجاب : القرب الشديد والبعد الشديد
• لا يعرف الحبّ إلا من أحب بلا أمل .. (شيلر).
• علامات الشقاء خمس: قسوة القلب ، وجمود العين، وقلة الحياء، والرغبة في الدنيا، وطول الأمـل.. (الفضل بن عياض).
• لا يوجد شيءٌ في هذه الحياة يستحق أن يعيش الإنسان من أجله أو يموت من أجله سوى الإسلام .. (علي عزّت بيجوفيتش).
• أكثروا من ذكر عمر بن الخطاب .. فإنكم إذا ذكرتم (عمر) ذكرتم العدل.. وإذا ذكرتم العدل ذكرتم الله ... (عبدالله بن مسعود).
• نداء الجذور نداء غلاب لا يقهر .. يرد الانسان في ساعة المحنة إلى اصله ويعود به إلى بيته . (د / مصطفي محمود )
• من أراد أن يقرأ وصية محمد التى عليها خاتمه فليقرأ الآيات 151 ، 152 ، 153 من سورة الأنعام .
• الدين كالماء والهواء (د. مصطفى محمود).
• ما رأيت يقيناً لاشكّ فيه .. أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت (الحسن البصري)
• إن المسلمين فقدوا أسباب التمكين في الأرض، فعصفت بهم الرياح الهوج.. والرياح مهما اشتدت لا تنقل الجبال، ولكنها تنقل كثبان الرمال. (محمد الغزالي).
• سئمنا الوقوف بين يدى الله دقائق فأذلنا الله بطول الوقوف بين يدى الخلائق . ( د/ عبده القصيرى ) .
- من العطر النبوي :
قال رسول الله (ص) : ” إنّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي.. مُنَافِقٌ عَلِيمُ اللّسَان.. يُجَادِلُ بالقُرْآنِ “
عروس البحـر
يا رامىَ السهم ِالمُسَمَّمِ في دَمى
إيـاكَ أن تشــدو على ألحانـي
هَـذِي العصافيرُ التي طيرتَها
كانت تُعشِّشُ في وَغَى تحناني
وتدسُّ فى صدرى فراشات ِ المُنَى
وتوضِّئُ الأنسامَ في وجدانــي
وتمرهمُ الأشجانَ في قلبِ الهوى
كي لا تنامَ الريـح ُ في شرياني
تستضحكُ الطفلَ الذي خاصمتُهُ
فإذا أنا- يا مُقلتـيَّ – أراني
كانت هنا يا ليتَها ظلَّت هنا
تتواثبُ الأشواقُ بين يَدَينــا
وسفينة ُ الأحلام ِإن هي أبحرتْ
رفَّ (الهزارُ) على لَمَى ثَغْرَيْنا
في مُقلةِ الصمتِ المُبعثر ِ ننْزَوِي
فنرى الدُّنا نامتْ على كَفَّيْنـا
ونرشُّ موسيقى الصبابة ِوالجَوَى
فتعودُ من لحن ِ الطيور ِ إليْنـا
نتأبَّطُ الضحك َالذي يا طالما
هَجَرَ الوَرَى ليئوبَ في قلبيْنا
كانت معي ياليتَها ظلت معي
عِطراً يُدغدغ ُ شاعري و غبائي
فالبحرُ – لا أدرى- يُمَزِّقُ مُهجتي
ويخثـِّرُ الترياقَ في أمعائي
لا 00لا تُبَرْطِمُ من بقايا دهشتي
يا بحرُ هذا سلسبيلُ شقائـي
أرجوكَ دعني لا تطيِّبُ خاطري
والموج ُ في جنبيَّ شَدوُ رثائـي
مستفعلن متفاعلن متفاعلن
قل لي : لماذا تستبيحُ دمائـي؟
(طَوْقُ الحمامةِ) كان في جِيدِ الرُّؤى
لمَّا تَّخذتيها (القناع َ الواقي )
فاخضوضرَ العصفورُ في كفِّ السَّمَا
يستنفرُ الأطيــارَ في أعماقــي
فَدَنَوتُ من قلبـي لأسترقَ الهوى
وأُضَفِّرَ الأشــواقَ في أشواقـي
فإذا الحقيقةُ ترتدى (نظــارةً)
وتَشِفُّ لي عَمَّا تَرى و ألاقـــى
مُذْ أ ُسْرجَتْ خَيْلُ الغرام ِ بمهجتي
نعدو مع (المترو) لـ (واق الواق ِ)
نامت سواقي الروح ِ يا "قيثارتي"
وتراشقتْ فى راحتى أوتــاري
والنَصْلُ في ظهر ِالقصيدةِ هازئ ٌ
والذكرياتُ تهُدُّ فى أوكـــاري
وأَحِنُّ - يا وَجَعي - لنهر ِ سعادتي
وأهدْهِدُ النوَّارَ فى أشعــاري
ويعود (ميجرانيلُ) ( ) يسكنُ معدتي
مُذ عَضَّني دهري وداسَ نهارى
فأهيمُ أجترُّ الذي في خافقي
فإذا البلابلُ فى دِما أطــياري
ـ (أدب انجليزي) لا تُصدِّعُ هامتي
بالشعرِ و(التدسيكِ) و (الخَبَطَاتِ)
ـ ماذا جنيتُ لكي أحبَ (عبيطة ً)؟
فتجيبني بالضحكِ والبَسَماتِ
كانت معي ياليتها ظلت معي
غُصْناً من " التقوى" يُنَسِّمُ ذاتي
أنا يا (عروسَ البحرِ) أضوانى الهَوَى
أرثيك ِ أم أطوِي الزمـانَ العاتي؟
والآنَ.. مُذ أدركتُ ما معنى: الوَرَى
لم يبقَ غيرُ "اللهِ " في نَبَضاتي
إيـاكَ أن تشــدو على ألحانـي
هَـذِي العصافيرُ التي طيرتَها
كانت تُعشِّشُ في وَغَى تحناني
وتدسُّ فى صدرى فراشات ِ المُنَى
وتوضِّئُ الأنسامَ في وجدانــي
وتمرهمُ الأشجانَ في قلبِ الهوى
كي لا تنامَ الريـح ُ في شرياني
تستضحكُ الطفلَ الذي خاصمتُهُ
فإذا أنا- يا مُقلتـيَّ – أراني
كانت هنا يا ليتَها ظلَّت هنا
تتواثبُ الأشواقُ بين يَدَينــا
وسفينة ُ الأحلام ِإن هي أبحرتْ
رفَّ (الهزارُ) على لَمَى ثَغْرَيْنا
في مُقلةِ الصمتِ المُبعثر ِ ننْزَوِي
فنرى الدُّنا نامتْ على كَفَّيْنـا
ونرشُّ موسيقى الصبابة ِوالجَوَى
فتعودُ من لحن ِ الطيور ِ إليْنـا
نتأبَّطُ الضحك َالذي يا طالما
هَجَرَ الوَرَى ليئوبَ في قلبيْنا
كانت معي ياليتَها ظلت معي
عِطراً يُدغدغ ُ شاعري و غبائي
فالبحرُ – لا أدرى- يُمَزِّقُ مُهجتي
ويخثـِّرُ الترياقَ في أمعائي
لا 00لا تُبَرْطِمُ من بقايا دهشتي
يا بحرُ هذا سلسبيلُ شقائـي
أرجوكَ دعني لا تطيِّبُ خاطري
والموج ُ في جنبيَّ شَدوُ رثائـي
مستفعلن متفاعلن متفاعلن
قل لي : لماذا تستبيحُ دمائـي؟
(طَوْقُ الحمامةِ) كان في جِيدِ الرُّؤى
لمَّا تَّخذتيها (القناع َ الواقي )
فاخضوضرَ العصفورُ في كفِّ السَّمَا
يستنفرُ الأطيــارَ في أعماقــي
فَدَنَوتُ من قلبـي لأسترقَ الهوى
وأُضَفِّرَ الأشــواقَ في أشواقـي
فإذا الحقيقةُ ترتدى (نظــارةً)
وتَشِفُّ لي عَمَّا تَرى و ألاقـــى
مُذْ أ ُسْرجَتْ خَيْلُ الغرام ِ بمهجتي
نعدو مع (المترو) لـ (واق الواق ِ)
نامت سواقي الروح ِ يا "قيثارتي"
وتراشقتْ فى راحتى أوتــاري
والنَصْلُ في ظهر ِالقصيدةِ هازئ ٌ
والذكرياتُ تهُدُّ فى أوكـــاري
وأَحِنُّ - يا وَجَعي - لنهر ِ سعادتي
وأهدْهِدُ النوَّارَ فى أشعــاري
ويعود (ميجرانيلُ) ( ) يسكنُ معدتي
مُذ عَضَّني دهري وداسَ نهارى
فأهيمُ أجترُّ الذي في خافقي
فإذا البلابلُ فى دِما أطــياري
ـ (أدب انجليزي) لا تُصدِّعُ هامتي
بالشعرِ و(التدسيكِ) و (الخَبَطَاتِ)
ـ ماذا جنيتُ لكي أحبَ (عبيطة ً)؟
فتجيبني بالضحكِ والبَسَماتِ
كانت معي ياليتها ظلت معي
غُصْناً من " التقوى" يُنَسِّمُ ذاتي
أنا يا (عروسَ البحرِ) أضوانى الهَوَى
أرثيك ِ أم أطوِي الزمـانَ العاتي؟
والآنَ.. مُذ أدركتُ ما معنى: الوَرَى
لم يبقَ غيرُ "اللهِ " في نَبَضاتي
بين الـمرابع
تاقت ْعيوني للربيع ِ ولم يزل ْ
همسُ المرابع ِ ساكناً وجداني
أَتنسَّمُ الأزهارَ أنفاسَ الرُّبى
وأداعبُ الأطيارَ في البستــان ِ
هامتْ شجوني في الخَميلةِ ترتوي
من جَمِّ أشجارٍ ومن أوزاني
من وردة ٍحمراءَ في وَجَناتها
سِحرٌ يداعبُ في الكَرى أجفاني
ويعودُ قلبي للطفولةِ دالفاً
وأرى الخمائل َعُدْنَ في أحضاني
من بين أعطافِ النخيل ِ تزورُني
روحُ الزمان ِ على السعوف ِمُسافرة ْ
والشمسُ داعبت البسيطة َ لملمتْ
خيْط َالمساءِ بكفـِّها في دائـرة ْ
وتنفسَ الصبح ُالمُزيَّا بالندى
يحبـو وينتظرُ القلوبَ النيــِّرة ْ
والتينُ والزيتونُ في آياتنا
والطيرُ في الأجواءِ..قُلْ من طَيَّرَه ْ؟
أجترُّ عند "الكَرْم ِ" ذكرى "طائفٍ"
فيسيلُ دمعي في الرياض ِ الشاعرةْ
همسُ المرابع ِ ساكناً وجداني
أَتنسَّمُ الأزهارَ أنفاسَ الرُّبى
وأداعبُ الأطيارَ في البستــان ِ
هامتْ شجوني في الخَميلةِ ترتوي
من جَمِّ أشجارٍ ومن أوزاني
من وردة ٍحمراءَ في وَجَناتها
سِحرٌ يداعبُ في الكَرى أجفاني
ويعودُ قلبي للطفولةِ دالفاً
وأرى الخمائل َعُدْنَ في أحضاني
من بين أعطافِ النخيل ِ تزورُني
روحُ الزمان ِ على السعوف ِمُسافرة ْ
والشمسُ داعبت البسيطة َ لملمتْ
خيْط َالمساءِ بكفـِّها في دائـرة ْ
وتنفسَ الصبح ُالمُزيَّا بالندى
يحبـو وينتظرُ القلوبَ النيــِّرة ْ
والتينُ والزيتونُ في آياتنا
والطيرُ في الأجواءِ..قُلْ من طَيَّرَه ْ؟
أجترُّ عند "الكَرْم ِ" ذكرى "طائفٍ"
فيسيلُ دمعي في الرياض ِ الشاعرةْ
في ذيل القصيدة
وصُبِّى الشهدَ فى عينىَّ صُبِّى
ففى عينيكِ أحلامى الشهيــدةْ
وآهٍ من فتونِ العشق ِ لولا
وضعتُ الحبَ فى ذيلِ القصيدة ْ
وكم مرَّتْ على نفسى خطوبٌ
وأفراحٌ لنجمتـىَ البعيـــدة ْ
وجاءت حيَّةُ العشق ِالمُفدَّى
لتنهـشَ فـى روابينـا الوليدة ْ
رَمتنى فى أتون ِالشوق ِ عينٌ
فأمستْ كل نَبضـاتى وجيـــدة ْ
ينامُ النومُ فى عينىَّ لكِن ْ
عيونُ الشعر ِ تسكنُ مقلتَيّ
وشمعُ الروح ِ يا "ليلى" دموعٌ
تذيبُ العمرَ – لوندرى – لدَيّ
تُمشطني الظنونُ على قـَتَادٍ
وترسـمُ فـى سنابكهــا يــدَيّ
تُخربشُ فى دهاليز ِ القوافى
وتشوى فى تباريحى الصبيّ
ترجُّ القلبَ ،كم رجَّتْ فؤادى
رياحُ العشق ِ لم أنْـبُسْ بِأَيّ
وزَوْرَقُ مهجتى أمسى صريعاً
ومــوج ُالعين ِ ذيَّاك ِالشعاعْ
يُكحِّلنى بلحظِ العين ِ سهمٌ
يكسِّرُ (بوصْـلَتى) من غير داعْ
فيا كلَّ السفائن ِ فى عروقى
تهاوى الشطُّ أم ضاعَ الشراعْ؟
أزنبقتى أما فى التيهِ ريحٌ
لتحملنى على دمـع ِ الـوداع ْ؟
وتنتفُ ريشَهَا الأحلامُ دَوماً
ويرسو الحالِمونَ على الضياعْ
- أنا يا صديقي قلتُ ماتحكيه لي
وجعلتُهُ شعرا ًيروقُ القاري
ونقشتُ بالغَزَلِ العفيفِ خواطراً
وعزفتُها نغماً على أوتــاري
وسَقَيْتُ صادي الشوق ِ حين أتيتنى
من حِبْر ِ آهاتي ومن آباري
أما أنا فالشعرُ يعرفُ قِـبلتي
فالعمرُ يلهثُ من لظى أفكاري
حواءُ في ذيل ِ القصيدة ِ يا فتى
لم تأتِ مَن تشدو بها أشعاري
ففى عينيكِ أحلامى الشهيــدةْ
وآهٍ من فتونِ العشق ِ لولا
وضعتُ الحبَ فى ذيلِ القصيدة ْ
وكم مرَّتْ على نفسى خطوبٌ
وأفراحٌ لنجمتـىَ البعيـــدة ْ
وجاءت حيَّةُ العشق ِالمُفدَّى
لتنهـشَ فـى روابينـا الوليدة ْ
رَمتنى فى أتون ِالشوق ِ عينٌ
فأمستْ كل نَبضـاتى وجيـــدة ْ
ينامُ النومُ فى عينىَّ لكِن ْ
عيونُ الشعر ِ تسكنُ مقلتَيّ
وشمعُ الروح ِ يا "ليلى" دموعٌ
تذيبُ العمرَ – لوندرى – لدَيّ
تُمشطني الظنونُ على قـَتَادٍ
وترسـمُ فـى سنابكهــا يــدَيّ
تُخربشُ فى دهاليز ِ القوافى
وتشوى فى تباريحى الصبيّ
ترجُّ القلبَ ،كم رجَّتْ فؤادى
رياحُ العشق ِ لم أنْـبُسْ بِأَيّ
وزَوْرَقُ مهجتى أمسى صريعاً
ومــوج ُالعين ِ ذيَّاك ِالشعاعْ
يُكحِّلنى بلحظِ العين ِ سهمٌ
يكسِّرُ (بوصْـلَتى) من غير داعْ
فيا كلَّ السفائن ِ فى عروقى
تهاوى الشطُّ أم ضاعَ الشراعْ؟
أزنبقتى أما فى التيهِ ريحٌ
لتحملنى على دمـع ِ الـوداع ْ؟
وتنتفُ ريشَهَا الأحلامُ دَوماً
ويرسو الحالِمونَ على الضياعْ
- أنا يا صديقي قلتُ ماتحكيه لي
وجعلتُهُ شعرا ًيروقُ القاري
ونقشتُ بالغَزَلِ العفيفِ خواطراً
وعزفتُها نغماً على أوتــاري
وسَقَيْتُ صادي الشوق ِ حين أتيتنى
من حِبْر ِ آهاتي ومن آباري
أما أنا فالشعرُ يعرفُ قِـبلتي
فالعمرُ يلهثُ من لظى أفكاري
حواءُ في ذيل ِ القصيدة ِ يا فتى
لم تأتِ مَن تشدو بها أشعاري
من وحي رسالة فى ليلة التنفيذ
مازال" هاشمُ" فى القصيدِ جَنَانى
وبنانُ أهل الشعر ِ والأوزان ِ
دمْعُ القريض ِعلى " الرفاعيَ " لم يزلْ
انهارُ شعر ٍعن هوى الأوطان ِ
مازالَ في سمْع ِ الزمان ِ حديثه
أقوى من الجبروت ِ والنسيان ِ
من قال للفرعون ِيوماً إننى :
يجرى ضيا الإسلام ِ فى شريانى
والنفسُ تَشَفى والغوائلُ تنقضي
(فى بضـع آيــات ٍ من القرآن)
لله درُّك َيا شهيدَ عروبةٍ
(تبكى شباباً ضاعَ فى الريعان ِ)
ودماؤكَ الحرَّى ستبقَى جُذوَة ً
كالشمسِ تحرقُ فى ذُرا الطغيان ِ
وفؤادكَ الموارُ فى نبضاتهِ
همْسُ القصيدِ وصدْحة ُالكروان ِ
أواهُ "هاشمُ ".. أنتَ فى تاريخنا
نِعمَ الشهيدُ .... وهادمُ الأوثان ِ
نَمْ يا أخى واعلم بأن سماءنا
مازلت َفيها مُشـرقَ الألــوان ِ
نَقَشَت ْحُروفَ" الهاشمىِّ "بأنجم ٍ
هامَ القصيـدُ يهُـزُّ فى الوجدانِ
مَن غير" هاشم" في القصيدِ يؤمنا
ويصوغ ُ آي الشعر ِللأزمـــان ِ
ما ضرَّ لو شافَ(الفتى)من صُـبحنا
يوماً جديداً فى دُنا الرحمــن ِ
ويرى الهزيمةَ للطغاةِ ومُزِّقت
(بيد الجموع ِ شريعة ُ القرصان ِ )
يا طالما كان الصبىُّ مُصَوِّراً
معنى الحياةِ ...ودمعة َالكروان ِ
وجراحَ مصرَ وكيف كانت جُرحَهُ
لهفى على العصفور فى الأكفان ِ
يا شاعرَ الإسلام ِ هَذى عَبْرَتى
ستظلُّ دَوْماً فى جذور ِ كيانـى
أواه ُماذا قد يخطُّ بنانى
أنتَ القصيدُ وسيّـدُ الأوزان ِ
أنا لستُ أنسى من يخطُّ وريدُهُ
دُرَّ البيان ِ لأمــة ِالقــرآن ِ
وبنانُ أهل الشعر ِ والأوزان ِ
دمْعُ القريض ِعلى " الرفاعيَ " لم يزلْ
انهارُ شعر ٍعن هوى الأوطان ِ
مازالَ في سمْع ِ الزمان ِ حديثه
أقوى من الجبروت ِ والنسيان ِ
من قال للفرعون ِيوماً إننى :
يجرى ضيا الإسلام ِ فى شريانى
والنفسُ تَشَفى والغوائلُ تنقضي
(فى بضـع آيــات ٍ من القرآن)
لله درُّك َيا شهيدَ عروبةٍ
(تبكى شباباً ضاعَ فى الريعان ِ)
ودماؤكَ الحرَّى ستبقَى جُذوَة ً
كالشمسِ تحرقُ فى ذُرا الطغيان ِ
وفؤادكَ الموارُ فى نبضاتهِ
همْسُ القصيدِ وصدْحة ُالكروان ِ
أواهُ "هاشمُ ".. أنتَ فى تاريخنا
نِعمَ الشهيدُ .... وهادمُ الأوثان ِ
نَمْ يا أخى واعلم بأن سماءنا
مازلت َفيها مُشـرقَ الألــوان ِ
نَقَشَت ْحُروفَ" الهاشمىِّ "بأنجم ٍ
هامَ القصيـدُ يهُـزُّ فى الوجدانِ
مَن غير" هاشم" في القصيدِ يؤمنا
ويصوغ ُ آي الشعر ِللأزمـــان ِ
ما ضرَّ لو شافَ(الفتى)من صُـبحنا
يوماً جديداً فى دُنا الرحمــن ِ
ويرى الهزيمةَ للطغاةِ ومُزِّقت
(بيد الجموع ِ شريعة ُ القرصان ِ )
يا طالما كان الصبىُّ مُصَوِّراً
معنى الحياةِ ...ودمعة َالكروان ِ
وجراحَ مصرَ وكيف كانت جُرحَهُ
لهفى على العصفور فى الأكفان ِ
يا شاعرَ الإسلام ِ هَذى عَبْرَتى
ستظلُّ دَوْماً فى جذور ِ كيانـى
أواه ُماذا قد يخطُّ بنانى
أنتَ القصيدُ وسيّـدُ الأوزان ِ
أنا لستُ أنسى من يخطُّ وريدُهُ
دُرَّ البيان ِ لأمــة ِالقــرآن ِ
Subscribe to:
Posts (Atom)
